Images

أتـدرى متـى تبكـى علـى نفسـك؟؟



أتـدرى متـى تبكـى علـى نفسـك؟؟


عندما ترى المنكر ولا تنكره ،، وعندما ترى الخير فتحتقرهـ ,,
"أبــــــكـ على نفسكــ !.!.!"

عندما تتحول صلاتك من عبادة إلى عادة ،، ومن ساعةراحة إلى شقاء ,,
"أبــــــكـ على نفسكــ!.!.!.!"

إن رأيت في نفسك قبول للذنوب ،، وحب لمبارزة علامالغيــــوب ,,
"أبــــــكـ على نفسكــ !.!.!.!"

عندما لا تجد لذة العبادة ،، ولا متعة الطاعة ,,
"أبــــــكـ على نفسكــ !.!.!.! "

عندما تمتلأ بالهموم وتغرق بالأحزان ،، وأنت تملك الثلث الأخير من الليل ,,
"أبــــــكـ على نفسكــ!.!.!.!"

عندما تهدر وقتك فيما لا ينفع ،، وأنت تعلم أنك محاسب فتغفل ,,
"أبــــــكـ على نفسكــ !.!.!.! "

عندما تدمع عينك لمشهد مؤثر في فيلمـ ،، بينما لاتتأثرعند سماع القرآن الكريمـ ,,
"أبــــــكـ على نفسكــ!.!.!.!"

عندما تبدأ بالركض خلف دنيا زائلة ،، بينما لم تنافس أحد على طاعة الله ,,
"أبــــــكـ على نفسكــ!.!.!.!"

عندماتدرك أنك أخطأت الطريق ،، وقد مضى الكثيـــر من العمر ,,
"أبــــــكـ على نفسكــ!.!.!.!"

"أبــــــكـ على نفسكــ !.!.!.!"
بكاء المشفق .. التائب .. العائد .. الراجي رحمة مولاة
وأنت تعلم أن باب التوبة مفتوح ما لم تصل الروح إلى الحلقوم
أبك علَّ البكاء يُحرّكُ سكوناً في الروح
وغفلةً في القلب
ولعلَّ في "الدمعةِ".. رَجعة ,

جعل الله بكاااء قلوبنا خشيه وخشوع وتوبة صادقة نصوح
Images

فضل صيام الستّ من شوال

     
                                                             فضل صيام الستّ من شوال

السؤال :ما حكم صيام الستّ من شوال ، وهل هي واجبة ؟.
الجواب: صيام ست من شوال بعد فريضة رمضان سنّة مستحبّة وليست بواجب ، ويشرع للمسلم صيام ستة أيام من شوال ، و في ذلك فضل عظيم ، وأجر كبير ذلك أن من صامها يكتب له أجر صيام سنة كاملة كما صح ذلك عن المصطفى صلى الله عليه وسلم كما في حديث أبي أيوب رضي الله عنه أن رسول الله صلى الله عليه وسلم قال : " من صام رمضان وأتبعه ستا من شوال كان كصيام الدهر . " رواه مسلم وأبو داود والترمذي والنسائي وابن ماجه. 

وقد فسّر ذلك النبي صلى الله عليه وسلم بقوله : " من صام ستة أيام بعد الفطر كان تمام السنة : (من جاء بالحسنة فله عشر أمثالها ) . " وفي رواية : " جعل الله الحسنة بعشر أمثالها فشهر بعشرة أشهر وصيام ستة أيام تمام السنة " النسائي وابن ماجة وهو في صحيح الترغيب والترهيب 1/421 ورواه ابن خزيمة بلفظ : " صيام شهر رمضان بعشرة أمثالها وصيام ستة أيام بشهرين فذلك صيام السنة " . 

وقد صرّح الفقهاء من الحنابلة والشافعية : بأن صوم ستة أيام من شوال بعد رمضان يعدل صيام سنة فرضا ، وإلا فإنّ مضاعفة الأجر عموما ثابت حتى في صيام النافلة لأن الحسنة بعشرة أمثالها . 


ثم إنّ من الفوائد المهمّة لصيام ستّ من شوال تعويض النّقص الذي حصل في صيام الفريضة في رمضان إذ لا يخلو الصائم من حصول تقصير أو ذنب مؤثّر سلبا في صيامه ويوم القيامة يُؤخذ من النوافل لجبران نقص الفرائض كما قال صلى الله عليه وسلم : " إن أول ما يحاسب الناس به يوم القيامة من أعمالهم الصلاة قال يقول ربنا جل وعز لملائكته وهو أعلم انظروا في صلاة عبدي أتمها أم نقصها فإن كانت تامة كتبت تامة وإن انتقص منها شيئا قال انظروا هل لعبدي من تطوع فإن كان له تطوع قال أتموا لعبدي فريضته من تطوعه ثم تؤخذ الأعمال على ذاكم " رواه أبو داود . والله أعلم . 
الشيخ محمد صالح المنجد (www.islam-qa.com)

لا يشترط التتابع في صيام ست شوال
السؤال هل يلزم في صيام الست من شوال أن تكون متتابعة أم لا بأس من صيامها متفرقة خلال الشهر ؟ 
الجواب صيام ست من شوال سنة ثابتة عن رسول الله – صلى الله عليه وسلم – ويجوز صيامها متتابعة ومتفرقة ؛ لأن الرسول – صلى الله عليه وسلم – أطلق صيامها ولم يذكر تتابعاً ولا تفريقاً ، حيث قال – صلى الله عليه وسلم - : " من صام رمضان ثم أتبعه ستاً من شوال كان كصيام الدهر " أخرجه الإمام مسلم في صحيحه . وبالله التوفيق .[ مجموع فتاوى ومقالات متنوعة لسماحة الشيخ: عبدالعزيز بن باز – رحمه الله – الجزء 15 ص 391]
المشروع تقديم القضاء على صوم الست
السؤال هل يجوز صيام ستة من شوال قبل صيام ما علينا من قضاء رمضان ؟ 
الجواب قد اختلف العلماء في ذلك، والصواب أن المشروع تقديم القضاء على صوم الست وغيرها من صيام النفل ؛ لقول النبي – صلى الله عليه وسلم - : " من صام رمضان ثم أتبعه ستّاً من شوال كان كصيام الدهر " خرجه مسلم في صحيحه . ومن قدم الست على القضاء لم يتبعها رمضان، وإنما أتبعها بعض رمضان ؛ ولأن القضاء فرض، وصيام الست تطوع ، والفرض أولى بالاهتمام والعناية . وبالله التوفيق .[ مجموع فتاوى ومقالات متنوعة لسماحة الشيخ: عبدالعزيز بن باز – رحمه الله- الجزء 15 ص 392]

Images

انظــــر لمن حولكـ ،، تجـــــد سعادتكـ


الإنسان..
بطبعه دائم التَّطلُّع.. ليس للطُّموح والآمال ما أقصد.. بل التَّطلُّع لمن حوله وما في يدي غيره.. فيتمنَّى ما عند هذا وما عند ذاك.. ويظنُّ أنَّ في ذلك تحقيقًا للسَّعادة الَّتي ينشدها..

ولكن.. هل سيسعد بهذه الطَّريقة؟؟؟

بالطَّبع لا.. فليس كل ما يظنُّ الإنسان أن فيه سعادته.. يكن كذلك.. فلا يعلم الإنسان ما إذا تحققت أمانيه وحصل على ما عند غيره وتمنَّاه.. كيف ستكون حياته حينئذٍ، سعيدةً كما تمنَّى بنظرته السَّطحيَّة، أم في قمَّة الشَّقاء الَّذي لا يعيشه، ولكن يظنُّ أنّه يعيشه..!

مثال: قد يتمنى العبد المال الَّذي عند فلان.. أو حتَّى بدون فلان.. قد يتمنى المال الكثير، الَّذي به يترف ويهنأ ويعيش حياة الرَّفاهيَّة.. فهل يضمن إذا ما أعطاه الله المال الوفير الَّذي تمناه، أن ينفقه في الحلال وليس في الحرام فيشقى به دنيا وآخرة؟؟.. قال -تعالى-: {وَيَدْعُ الْإِنسَانُ بِالشَّرِّ‌ دُعَاءَهُ بِالْخَيْرِ‌ ۖ وَكَانَ الْإِنسَانُ عَجُولًا} [الإسراء: 11].. وهنا يكون الله قد حرمه من نقمة ٍفي ظاهرها نعمةٍ، ورحمه الله من شرِّ نفسه.. وإن كان صادق النِّيَّة في إنفاقها في سبيل الله.. فهو مأجور بنيَّته الصَّادقة على ذلك، ولا يحرمه الله من الأجر، فهل بعد ذلك مكافأة؟؟ أخذ الأجر بدون العمل، بصدق النِّيَّة.. مثلما لو كان فاسد النِّيَّة وأراد أن يصرفها في الفساد.. فهو مآخذ بنيَّته الفاسدة..

النَّظرة الَّتي تحقِّق السَّعادة..!

وبما أنَّ الإنسان لا يكفُّ عنِ التَّطُّلع.. فإليك النَّظرات الَّتي تجني بها السَّعادة الحقيقية دنيا وآخرة..


انظر لمن دونك تجد سعادتك..!!

نعم انظر لمن دونك في نفس النِّعمة الَّتي ترى نفسك محرومٌ منها.. فستعلم أنَّك أفضل من غيرك بكثير!..فإن كان في المال مثلاًا وأنت محدود الدَّخل.. فانظر إلى الفقير المُعدم!! فيكفيك أنَّك لديك ما يكفيك ويحولك دون الإحتياج لمعونات!!و إن كنت أنت الفقير المعدم.. فلديك نعم أخرى يتمنَّاها أصحاب الأموال، وأنت لا تدري!!.. نعم.. فصاحب المال هذا قد يكون محروم من الذُّريَّة الَّتي لديك.. أو محروم من الصِّحَّة الَّتي تنعم بها.. فما من إنسان كامل لديه نعم الدنيا كلها.. فقد قال تعالى {لَقَدْ خَلَقْنَا الْإِنسَانَ فِي كَبَدٍ} [البلد: 4].. فما من إنسانٍ إلا ولديه ما يكبّد حياته.. لأنَّها دنيا ابتلاءٍ وكبدٍ.. فها أنت تنظر له في النِّعمة الَّتي تنقصك بنظرتك السَّطحيَّة للأمور.. وتظنّ أنَّه بها أسعد إنسان، في حين قد يكون هو أشقى منك، وينظر هو الآخر لما لديك من نعمٍ محرومٌ منها!!!

فهل تتمنى ماله مصاحبًا بما لديه من ابتلاءٍ..؟؟ فما أعطاه الله نعمة إلّا وحرمه أخرى.. كما أعطاك نعمًا وحرمك من آخرى.. فهذه هي الدُّنيا..قال -تعالى-: {وَلَوْ بَسَطَ اللَّـهُ الرِّ‌زْقَ لِعِبَادِهِ لَبَغَوْا فِي الْأَرْ‌ضِ وَلَـٰكِن يُنَزِّلُ بِقَدَرٍ‌ مَّا يَشَاءُ ۚ إِنَّهُ بِعِبَادِهِ خَبِيرٌ‌ بَصِيرٌ‌} [الشُّورى: 27]، وأيضًا {إِنَّا كُلَّ شَيْءٍ خَلَقْنَاهُ بِقَدَرٍ‌} [القمر: 49].

فارضَ يا عبد الله عن ربّك الحكيم..!

انظر لمن أعلى منك.. تجد سعادتك..!!

إذا كنت تريد النَّظر لمن يعلوك.. فانظر لمن يعلوك في الالتزام بشرع الله، بالتَّفاني في سبيل الله، في الخُلق السَّامي.. نظرة غبطةً وليست حسدًا.. فالغبطة تُحرّك الإنسان للسَّعي للخير دون تمنّي زوال النِّعمة من أخيك المسلم .. وفي ذلك قال -تعالى-:{وَفِي ذَٰلِكَ فَلْيَتَنَافَسِ الْمُتَنَافِسُونَ} [المطففين: 26].. فهو تنافسٌ على الآخرة.. على الجنَّة.. بطرقٍ شريفة وغبطةٍ محمودة.. ولكن إن نظرت لمن دونك في هذه الأمور.. ستخمد همَّتك.. وتستحسن عملك النَّاقص.. وترى في نفسك الخير، وإن كنت غير ذلك.... فلا يأمن الإنسان خاتمته.. ولا التفات قلبه.. ولا ما قد يُكتب له عند ربِّه من الأعمالِ..

فاعمل يا عبد الله لآخرتك.. ولا تستكثر عملك..

فإذا كان الإنسان متطلِّع لمن حوله.. لأنَّه طبعه.. فهكذا تكن التَّطلُّعات الَّتي يجني بها السَّعادة دنيا وآخرة..

اللهمَّ إني اسألك الرِّضى بقضائك..والعمل الخالص لوجهك الكريم..

بقلم أم جويرية
رحمها الله وغفر لها وجعل الكلمات في ميزان حسناتها ..

ساهمي في نشرها جزاكِ الله خيرًا.



Images

فَوَائِدُ الصَّلَوَاتِ الخَمْس ... !!! مِنَ الإِعْجَازِ الْعِلْمِيّ :


فَوَائِدُ الصَّلَوَاتِ الخَمْس ... !!!
مِنَ الإِعْجَازِ الْعِلْمِيّ :


أثبتت الدراسات العلمية أن المحافظة على الصلوات فى وقتها ينشط عمل الخلايا ،

ويرفع النظام المناعي ، ويحمي من الأزمات القلبية ، ويُنظم عمل الهرمونات ؛

وذلك لأن أوقات الصلَوَاتِ تتفق مع دورة نشاط الجسم !!!

وأكدت الأَبحاث أن عدم الانتظام فى أداء الصلوات : يمكن أن يسبب اضطرابات فى نظام عمل القلب والدماغ !!!
.

فسُبحان اللهِ العَزِيزِ الحَكِيم ... الَّذِي أَوْصَانَا × الْقُرْآنِ الْكَرِيم :

« إِنَّ الصَّلاَةَ كَانَتْ عَلَى المُؤْمِنِينَ كِتَابَاً مَوْقُوتَا » ... [النِّسَاء/103]

وَقَالَ أَيْضَاً صِفَةِ أَهْلِ الجَنَّةِ مِنَ المُؤْمِنين : « وَالَّذِينَ هُمْ عَلَى صَلاَتِهِمْ يُحَافِظُون » ... [المَعَارِج/34]

وَعَن عَبْدِ اللهِ بْنِ مَسْعُودٍ رَضِيَ اللهُ عَنهُ قَال : « سَأَلْتُ رَسُولَ اللهِ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّم :

أَيُّ الأَعْمَالِ أَحَبُّ إِلىَ اللهِ جَلَّ وَعَلاَ ؟
قَالَ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّم : « الصَّلاَةُ عَلَى وَقْتِهَا »
[رَوَاهُ الإِمَامُ مُسْلِمٌ في صَحِيحِهِ]

ܓ✿
Images

أحاديث الرسول محمد صلى الله عليه وسلم في فضل القرآن الكريم وثواب قراءته.

أحاديث الرسول محمد صلى الله عليه وسلم في فضل القرآن الكريم وثواب قراءته.
أهل القرآن هم أهل الله
  • عن أنس رضي الله عنه قال : قال رسول الله صلى الله عليه وسلم (إن لله تعالى أهلين من الناس . قالوا : يا رسول الله من هم ؟ قال : هم أهل القران أهل الله وخاصته). (صحيح الجامع2165)
  • حديث أبي أمامة الباهلي رضي الله عنه قال سمعت رسول الله صلى الله عليه وسلم يقول: (اقرؤوا القرآن فإنه يأتي يوم القيامة شفيعاً لأصحابه). (صحيح مسلم)
صاحب القرآن يرتقى في درجات الجنة بقدر ما معه من القرآن
  • عن عبد الله بن عمرو رضي الله عنهما قال: قال رسول الله صلى الله عليه وسلم: (يقال لصاحب القران اقرأ وارتق ورتل كما كنت ترتل في الدنيا فإن منزلتك عند آخر آية تقرؤها). (صحيح الجامع8122)
القرآن يقدم صاحبه عند الدفن
  • حديث جابر رضي الله عنه كان رسول الله صلى الله عليه وسلم يجمع بين الرجلين من قتلى أحد في ثوب واحد ثم يقول : أيهم أكثر أخذاً للقرآن؟ فإذا أشير إلى أحدهما قدمه في اللحد. (صحيح البخاري)
نزول الملائكة والسكينة والرحمة للقرآن وأهله
  • حديث أبى هريرة رضي الله عنه عن النبي صلى الله عليه وسلم قال (ما اجتمع قوم في بيت من بيوت الله يتلون كتاب الله ويتدارسونه فيما بينهم إلا نزلت عليهم السكينة وغشيتهم الرحمة وحفتهم الملائكة وذكرهم الله فيمن عنده). (صحيح مسلم)
مضاعفة ثواب قراءة الحرف الواحد من القرآن أضعافاً كثيرة
  • حديث عبد الله بن مسعود رضي الله عنه قال : قال رسول الله صلى الله عليه وسلم (من قرأ حرفاً من كتاب الله فله به حسنة ، والحسنة بعشر أمثالها لا أقول (الم) حرف ولكن : ألف حرف ولام حرف ، وميم حرف). (صحيح الجامع 6469)
إكرام حامل القرآن من إجلال الله تعالى

  • عن أبى موسى الأشعري رضي الله عنه قال: قال رسول الله صلى الله عليه وسلم ( إن من إجلال الله إكرام ذي الشيبة المسلم وحامل القرآن غير الغالي فيه والجافي عنه وإكرام ذي السلطان المقسط ) . (حسن) (صحيح الجام2199)
صاحب القرآن يلبس حلة الكرامة وتاج الكرامة
  • حديث أبى هريرة رضي الله عنه : عن النبي صلى الله عليه وسلم قال : ( يجيء صاحب القرآن يوم القيامة ، فيقول : يا رب حله ، فيلبس تاج الكرامة . ثم يقول : يا رب زده فيلبس حلة الكرامة ، ثم يقول : يا رب ارض عنه ، فيقال اقرأ وارق ويزاد بكل آية حسنة ) .(حسن) (صحيح الجامع8030)

القرآن يرفع صاحبه
  • قال عمر رضي الله عنه : أما إن نبيكم صلى الله عليه وسلم قد قال : ( إن الله يرفع بهذا الكتاب أقواماً ويضع به آخرين ) . (صحيح مسلم)
(يرفع بهذا الكتاب): أي بقراءته والعمل به (ويضع به) : أي بالإعراض عنه وترك العمل بمقتضاه.
خيركم من تعلم القرآن وعلمه
  • حديث عثمان رضي الله عنه : عن النبي صلى الله عليه وسلم قال: (خيركم من تعلم القرآن وعلمه). (صحيح البخاري)
وصية النبي صلى الله عليه وسلم بالقرآن
  • قال طلحة بن مصرف : سألت عبد الله بن أبي أوفى رضي الله عنهما : هل كان النبي صلى الله عليه وسلم أوصى ؟ فقال : لا . فقلت : كيف كتب على الناس الوصية أو أمروا بالوصية ؟ قال : ( أوصى بكتاب الله) . (صحيح البخاري)
قال الحافظ : قوله ( كيف كتب على الناس الوصية ) أو كيف ( أمروا بالوصية ) أي كيف يؤمر المسلمون بشيء ولا يفعله النبي صلى الله عليه وسلم.
دعاء النبي صلى الله عليه وسلم لتلاء القرآن بالرحمة
  • حديث ابن عباس رضي الله عنهما : أن النبي صلى الله عليه وسلم دخل قبراً ليلاً . فأسرج له سراج فأخذه من قبل القبلة وقال : ( رحمك الله إن كنت لأواهاً تلاء للقرآن ) وكبر عليه أربعاً. (قال الترمذي : حديث حسن)
فضل حافظ القرآن
  • حديث أبي موسى الأشعري رضي الله عنه قال : قال رسول الله صلى الله عليه وسلم (مثل المؤمن الذي يقرأ القرآن كمثل الأترجة ، ريحها طيب وطعمها طيب . ومثل المؤمن الذي لا يقرأ القرآن كمثل التمرة ، لا ريح لها وطعمها حلو . ومثل المنافق الذي يقرأ القرآن مثل الريحانة ، ريحها طيب وطعمها مر ، ومثل المنافق الذي لا يقرأ القرآن كمثل الحنظلة ، ليس لها ريح وطعمها مر). (البخاري ومسلم)
فضل الماهر بالقرآن والذي يتتعتع فيه
  • حديث عائشة عن النبي صلى الله عليه وسلم قال : (مثل الذي يقرأ القرآن وهو حافظ له مع السفرة الكرام ، ومثل الذي يقرأ وهو يتعاهده ، وهو عليه شديد فله أجران) . (البخاري ومسلم)
أذِن الله تعالى لمن يتغنى بالقرآن
  • حديث أبي هريرة رضي الله عنه أنه كان يقول : قال رسول الله صلى الله عليه وسلم (ما أذِن الله لشيء ما أذن لنبي يتغنى بالقرآن). (البخاري ومسلم)
غبطة صاحب القرآن
  • عن ابن عمر رضى الله عنهما قال : قال رسول الله صلى الله عليه وسلم : ( لا حسد إلا في اثنتين : رجل آتاه الله القرآن فهو يتلوه آناء الليل وآناء النهار ورجل آتاه الله مالاً فهو ينفقه آناء الليل وآناء النهار ).(البخاري ومسلم)
حفظ القرآن خير من متاع الدنيا
  • عن عقبة بن عامر الجهني قال : خرج علينا رسول الله صلى الله عليه وسلم ونحن في الصفة فقال : ( أيكم يحب أن يغدو إلى بطحان والعقيق فيأخذ ناقتين كوماوين زهراوين بغير إثم بالله ولاقطع (قطيعة) رحم ؟ ) قالوا : كلنا يا رسول الله ، قال : (فلئن يغدو أحدكم كل يوم إلى المسجد فيتعلم آيتين من كتاب الله خيرا له من ناقتين وإن ثلاث فثلاث مثل أعدادهن من الإبل). رواه مسلم
فضائل متنوعة
  • عن أبي هريرة رضي الله عنه قال: قال رسول الله صلى الله عليه وسلم : ( إذا قرأ ابن آدم السجدة فسجد اعتزل الشيطان يبكي يقول : يا ويله ) وفي رواية (ياويلى) (أمر ابن آدم بالسجود فسجد فله الجنة وأمرت بالسجود فأبيت فلي النار). (صحيح مسلم)
الله تعالى يباهى بالمجتمعين على القرآن الملائكة
  • عن معاوية رضى الله عنه : أن الرسول صلى الله عليه وسلم خرج على حلقة من أصحابه فقال : ( ما يجلسكم ؟ ) فقالوا : جلسنا نذكر الله تعالى ونحمده على ما هدانا الإسلام ، و من علينا به . فقال : (أتاني جبريل صلى الله عليه وسلم فأخبرني أن الله تعالى يباهي بكم الملائكة). (صحيح مسلم)
  • قال رسول الله صلى الله عليه وسلم: يا عليّ إنها ستكون فتنة، فقلت: وما المخرج منها يا رسول الله؟... قال: كتاب الله عز وجل، فيه نبأ ما قبلكم وفصل ما بينكم وخبر ما بعدكم، وهو الفصل ليس بالهزل، من تركه من جبار قصمه الله ، ومن ابتغى الهدى في غيره أضله الله، وهو حبل الله المتين وهو الذكر الحكيم وهو الصراط المستقيم وهو الذي لا تلتبس به الألسن ولا تزيغ به الأهواء ولا يخلق عن كثرة الرد، ولا يشبع منه العلماء ولا تنقضي عجائبه ، وهو الذي لم يتناه الجن إذ سمعته أن قالوا: { إنا سمعنا قرآنا عجبا } من قال به صدق، ومن حكم به عدل، ومن اعتصم به فقد هدي إلى صراط مستقيم.
  • يؤتى بالقرآن يوم القيامة وأهله الذين كانوا يعملون به. تقدمه سورة البقرة وآل عمران وضرب لهما رسول الله صلى الله عليه وسلم ثلاثة أمثال. ما نسيتهن بعد. قال كأنهما غمامتان أو ظلتان سوداوان. بينهما شرق. أو كأنهما حزقان من طير صواف. تحاجان عن صاحبهما.
  • إن الرجل الذي ليس في جوفه شيء من القرآن كالبيت الخرب.
  • الذي يقرأ القرآن وهو ماهر به مع السفرة الكرام البررة والذي يقرؤه وهو يشتد عليه فله أجران
  • إن القرآن يلقى صاحبه يوم القيامة حين ينشق عنه قبره كالرجل الشاحب يقول: هل تعرفني؟ فيقول له: ما أعرفك، فيقول: أنا صاحبك القرآن، الذي أظمأتك في الهواجر، وأسهرت ليلك، وإن كل تاجر من وراء تجارته، وإنك اليوم من وراء كل [تجارة]، قال: فيعطى الملك بيمينه، والخلد بشماله، ويوضع على رأسه تاج الوقار، ويكسى والداه حلتين، لا يقوم لهما أهل الدنيا، فيقولان: بم كسينا هذا؟ فيقال: يأخذ ولدكما القرآن، ثم يقال: اقرأ واصعد في [درج] الجنة وغرفها، فهو في صعود ما دام (يقرأ) هذا كان أو ترتيلا
  • أن النبي «صلى الله عليه وسلم» قال «إن الله تعالى يرفع بهذا الكلام أقواما ويضع به آخرين» رواه مسلم
  • يقول الله سبحانه وتعالى: ( من شغله القرآن وذكري عن مسألتي أعطيته أفضل ما أعطي السائلين وفضل كلام الله سبحانه وتعالى عن سائر الكلام كفضل الله تعالى على خلقه) رواه الترمذي
  • أن رسول الله قال من قرأ القرآن وعمل بما فيه ألبس الله والديه تاجا يوم القيامة ضوؤه أحسن من ضوء الشمس في بيوت الدنيا فما ظنكم بالذي عمل بهذا)رواه أبو داود
  • عن النبي قال اقرؤوا القرآن فإن الله تعالى لا يعذب قلبا وعي القرآن وإن هذا القرآن مأدبة الله فمن دخل فيه فهو آمن ومن أحب القرآن فليبشر.
Images

من هم الذين كذبوا ودخلوا الجنة والذين صدقوا ودخلوا النار ؟؟؟

من هم الذين كذبوا ودخلوا الجنة والذين صدقوا ودخلوا النار ؟؟؟


1-الذين كذبوا ودخلوا الجنه :
 وهم إخوة يوسف عليه السلام الذين كذبوا على ابوهم سيدنا يعقوب عليه السلام عندما قالوا له ذهبنا لنستبق وتركنا يوسف عند متاعنا فأكله الذئب ، وعندما انكشف كذبهم قال أخوهم (لا تثريب عليكم) وقال أبوهم يعقوب (سأستغفر لكم) ودخلوا الجنة وهم كذبوا .

2-الذين صدقوا ودخلوا النار :
هم اليهود الذين صدقوا ودخلوا النار وهم صدقوا بقولهم : (ليست النصارى على شئ) وقالت النصارى(ليست اليهود على شئ) ودخلوا النار وهم صادقيين .

Images

هل تعلم


 هل تعلم اين الجنة
الجواب : فوق السماوات السبع ، و منفصلة عن السماوات السبع لأن السماوات تزول و تفنى يوم القيامة أما الجنة فلا تفنى . و سقف الجنة هو العرش.

: هل تعلم أين جهنم ؟

الجواب : مركزها تحت الأرض السابعة في مكان اسمه : سجين . و ليست جهنم بجانب الجنة كما يظن البعض . الأرض التي نعيش عليها هي الأرض الأولى و هناك ست أراضين غيرها و هذه الأراضين الست موجودة تحت الأرض التي نعيش عليها منفصلة عنها.

هل تعلم : ما هي سدرة المنتهى ؟

الجواب : شجرة عظيمة أصولها ( جذورها ) في السماء السادسة و تمتد فوق السماء السابعة ، أوراقها كآذان الفيلة و ثمارها كالقلال ( الجرة الكبيرة ) يأتي عليها فراش من ذهب ، و هي خارج الجنة . الرسول عليه الصلاة و السلام رأى عندها سيدنا جبريل عليه السلام مرة أخرى على صورته الحقيقية ، بعد أن كان قد رآه قبل ذلك في مكة في مكان اسمه أجياد.

هل تعلم : من هن ( الحور العين ) ؟

الجواب : هن زوجات للمؤمنين في الجنة ، لسن من الإنس و لا من الجن و لا من الملائكة ، لو اطلعت إحداهن على الدنيا لأضاءت ما بين المشرق والمغرب . و معنى ( الحور العين ) ،الحور : جمع حوراء و هي شديدة سواد بؤبؤ العين و شديدة بياض بياض العين . أما العين فجمع عيناء و معناه واسعة العين.

هل تعلم : من هم ( الولدان المخلدون ) ؟

الجواب : هم خدم أهل الجنة ، ليسوا من الإنس و لا من الجن و لا من الملائكة ، أقل أهل الجنة منزلة له عشرة آلاف من الولدان المخلدون.

هل تعلم : ما هو الأعراف ؟

الجواب : سور عريض للجنة ، يمكث عليه المسلمون الذين تساوت حسناتهم مع سيئاتهم مدة من الزمن ، يأكلون و يشربون ، ثم يدخلون الجنة بعد ذلك.

اهل تعلم : كم مدة يوم القيامة ؟

الجواب : خمسون ألف سنة ، قال تعالى : { تَعْرُجُ الْمَلَائِكَةُ وَالرُّوحُ إِلَيْهِ فِي يَوْمٍ كَانَ مِقْدَارُهُ خَمْسِينَ أَلْفَ سَنَةٍ } . قال ابن عباس رضي الله عنهما : يوم القيامة خمسون موقفًا كل موقف منهم بألف سنة.

اقل منزلة من الجنة 10 آلاف من الولدان المخلدون تخيلوا لو كنتم في أعلى منزلة
يارب زدني إيماناً
يارب أبعدني عن كل مايغضبك
يارب اغفرلي واغفر لاهلي واحبتي وجميع المسلمين والمسلمات الاحياء منهم والاموات

عداد زوار الموقع:

تابعونا على الفيسبوك

بحث في المدونة

Featured Posts